Рационализм

Матеріал з Вікіпедія
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Архангел одкрывать ученым физичну природу свѣта. Гравира од Джеймса Барри, 1795. Слухають: Francis Bacon; Nicolaus Copernicus; Galileo Galilei; Isaac Newton; Thales; René Descartes; Archimedes; Robert Grosseteste; Roger Bacon. Образок походить з Wellcome Collection [1]

Рационализм, од (лат.) ratio —розум, в широком смыслѣ — филозофичный напрям, опертый на пересвѣдчѣню, же людскый розум схопный познавати законы розвою природы и сполоченства. Одты синоним рационализма — интелектуализм.[1] Рационализм ся протиставлять мистицѣ, теологии, иррационализму.

Рационализм в теории познаня[едітовати | едітовати жрідло]

В теории познаня (Гнозеология, Епистемология, Ноетика) рационализм — напрям, котрый ся протиставлять сенсуализму. Рационалисты суть пересвѣдчены, же познаня можне лем дякуючи априорным предпокладам, а не чувствам, а единый критерий познаня е тыж лем розум.

Одты другый синоним рационализма — априоризм. Рационалисты вѣрують, же реалита сама од себе мать внуторну логичну штруктуру,[1] а тоту мож осягнути з помочов принципох логикы и математикы.

Закладательом рационализма в нововѣку поважують Рене Декарта. Найкуртшым выкладом рационализма е Декартов славный вырок:

Мыслю, значить ествую.[2]
Рене Декарт. Основы филозофии, 1644

Але зачаткы рационализма мож указати уже в старовѣку. Напримѣр, Платон роздѣльовав просту думку (doxa) од правдивого и певного познаня (epistémé), котрое мож достати лем через познаня идеи (eidos).[1] Тоты идеи суть независимы од людского мыслѣня, але даякым способом ся з его штруктуры одводять. Кедьже суть независимы и екзистують поза людскым розумом, може их чоловѣк осягнути, кедь прийде на достаточный ступень дозрѣлости.

Свого цвѣтучого вѣку досяг рационализм во 18. ст., коли став ся доминантным в свѣтонаглядѣ елит, ба и организуючов силов в державном и сполоченском упорядкованю. Намѣсто традицийных форм и знеужить рационализм понукнув гесло просвѣтительства и рационалного упорядкованя живота. Французска револуция цѣлком одшмарила традичный вывой, зарядила радикалны трансформации державного и сполоченского живота под заставов рационализма. Во сферѣ вѣры рационализм означав одстранѣня чудес з религии и ей основаня на чистом розумѣ и моралцѣ.[3] В католицкой дотогды Франции Робеспьер державным декретом зарядив нову деистичну вѣру — Култ Найвысшого Ества (фр. Culte de l'Être suprême).

Вызвы рационализму[едітовати | едітовати жрідло]

Рѣшително против рационализма в теории познаня выступали сензуалисты, котры твердили: «нѣт нич в розумѣ, што не было бы перед тым в чутях». Тыж против принципа a priori рационализма ишли емпиристы, подля котрых вшиткы познаня добывають ся a posteriori, лем зо скушености. Емпириста Джон Лок представляв душу чоловѣка як чистый лист, на который скушеность напише свои буквы.[3]

Тота опозиция еще яснѣйше выставать во филозофии Канта, котрый быв на зачатку рационалистом, а позднѣйше прийшов до того погляду, же чутя и розум суть навзаем независимы, а кажде з двох необходный фактор в познаню, так же лем обое въедно творять праве познаня.[3]

Жерела и одказы[едітовати | едітовати жрідло]

Референции[едітовати | едітовати жрідло]

  1. 1,0 1,1 1,2 Brand Blanshard.
  2. Cogito, ergo sum. (лат.)
  3. 3,0 3,1 3,2 Révai nagy lexikona. Том 16, с. 1-2.
Commons
Вікісклад має мултімедіалны дата на тему: