Конфуцианство
Конфуцианство — китайска филозофична школа, котра ся вывинула з учѣня китайского мудерця Конфуция, уцѣлена система моралных, социалных, политичных и религийных думок, котры мали значный вплыв на вывой китайской цивилизации аж до XXI. стороча.
История
[едітовати | едітовати жрідло]Тота всеобсяжность, синкретизм конфуцианства мать корѣнь в том, же в добѣ Конфуция еще не было росчленованости многых сторон духовной културы: религии, етикы, филозофии, социално-политичной думкы.[1]
Европане ся зачали подробнѣйше дознавати о китайской цивилизации аж в XVII. сторочу, а в XVIII. сторочу конфуцианство ся стало предметом горячого почитаня у французскых просвѣтительох и британскых аристократох. По даяком спадѣ в зачатку XX. стороча в недавной добѣ прудкый успѣшный розвой держав з конфуциансков традициев, якыма суть Тайван, Сингапур, Южна Корея, наконець и сам Китай, веде ку новому росту интереса ку конфуцианству.
Конфуцианство не стратило честованя у людей и при подпорѣ штата и сполоченства звышуе в зачатку XXI. стороча свой потенциал як азийска одповѣдь на «западный» тип сполоченства. В сучасности «конфуцианска цивилизация» противостоить в геополитичном вымѣрѣ «христианской цивилизации», «исламской цивилизации» або иншым цивилизачным типам.[1]
Характеристика
[едітовати | едітовати жрідло]- Виджѣня свѣта
- Конфуцианство ся раз поважуе за филозофию, раз за религию, але мож го характеризовати як виджѣня свѣта, способ думаня и живота, якый дедукуе глубоку побожность и почитаня старшых и предкох. Восточны Азийцѣ можуть быти синтоисты, даоисты, буддисты, могамедане або христиане, але при том не перестануть быти конфуцианами. Хоть конфуцианство мѣняло ся з часом, але в основѣ уже понад 2000 рокы означать додержаня традичных взорох в сполочности, образованю, фамилии.[2]
- Основны принципы[3]
- Каждый чоловѣк мать чинити тото, ку чому е дестинованый, а додержати нормы справедливого и моралного поступованя.
| „ | Ку доброму ся справуй добрѣ, ку недоброму — справедливо. | ” |
В конфуцианствѣ найважнѣйшы суть три аспекты:
- ли — добре справованя и поступованя чоловѣка
- жень — такт и порозумѣня иншых
- сяо — почитаня старшых и предкох
Отець е старшый в одношѣню ку сынови, старшый брат — ку младшому братови, муж (в родинѣ) — ку женѣ, пановник — ку подданому. Лем одношѣня двох приятельох суть ровноправны, а тоты ся нормують подля принципа жень.
Жерела и одказы
[едітовати | едітовати жрідло]- Забияко А. П.: Конфуцианство. // Энциклопедия религий / Под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян. — М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2008. — 1520 с. (ISBN 978-5-8291-1084-0 Академический Проект) (ISBN 978-5-98426-067-1 Гаудеамус) Сс. 693–698 русс.
- Tu Weiming. Confucianism (по англицкы). https://www.britannica.com/topic/Confucianism. [перевірено 2019-11-08].
- Světová náboženství (по чешскы). http://www.svetova-nabozenstvi.cz/konfucianismus/. [перевірено 2019-11-08].
Референции
[едітовати | едітовати жрідло]Тоты даны суть часточно або цалком основаны на перекладї статї Konfucianismus на чеській Вікіпедії.