Реформация

Матеріал з Вікіпедія
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Историчны
добы
Правѣк
(3 милионы - 4500 до Р. Х.)
Камяна доба

Бронзова доба

Желѣзна доба

Старовѣк
(4500 до Р. Х. - 6. ст.)
Вандрованя народох
Середновѣк
(6. - 15. столѣтя)
Ранный середновѣк

Зрѣлый середновѣк

Поздный середновѣк

Нововѣк
(15. ст. - сучасность)
Ренесанция

Реформация

Ранный нововѣк

Найновша история

21. столѣтя (Сучасность)

95 тез Мартина Лутера (1517)
Реформация в Европѣ (1618)

Реформация, (лат.) обнова ци оправа — быв процес в христианской Церкви зо зачатком в 16. ст., з цѣльов направлѣня одношѣнь и навернѣню ку христианству, незатяженому традициями. В ходѣ реформации ся вытворили протестантскы Церквы. Реформация выволала великы перемѣны не лем в церковном, але и в политичном животѣ. Через тоты перемѣны понятя Реформация означать тыж историчну добу, што слѣдовала за Ренесанциев. Обычайно ся поважуе, же зачала ся з публикациев 95 тез Лутера в року 1517 и держала до конця Тридцятьрочной войны в року 1648.

Причины[едітовати | едітовати жрідло]

Середновѣка Церковь в Западной Европѣ властнила до 1/3 вшиткой орной землѣ, на котрой експлоатовала труд панщарьох, хоснуючи тоты самы методы и способы, што и свѣтскы. феодалы. Фурт новы поплаткы на хосен Церкви стрѣчали ся з одпором. Реформация была поддержана формуючов ся националнов буржуазиев и селянско-плебейскым рухом. Буржоазия потребовала оновленое христианство, Церковь скромнѣйшу и туншу, грошы мали ся инвестовати не до ставляня великолѣпых храмох и пышных служб, але до выробы. В Англии и Франции были законы лимитуючы претензии Католицкой Церкви, але в нѣмецкых землях она могла робити, што хотѣла, а своим здирництвом и непристойностьов дакотрых священникох выволала ростучу ненависть.[1]

95 тез Мартина Лутера[едітовати | едітовати жрідло]

Реформация зачала ся з такой само по собѣ маленькой подѣи, же 33-рочный монах и казатель, католицкый пастор Мартин Лутер 31. октобра 1517 вывѣсив на дверѣ церковли во Виттенбергу 95 тез, в котрых критично реаговав на продаж одпусток и иншы контроверзны практикы католицкой Церкви. Сам Мартин Лутер думав тыма тезами лем выволати дискузию в академичных кругах.

Але вѣсть о тых тезах в куртом часѣ росширила ся в цѣлой Германии. Тезы поддержали еден з найвызнамнѣйшых гуманистох и теологох свого часу Филипп Меланхтон, курфюрст Саксонскый Фридрих Мудрый, и велика часть шляхты, ведена грофом Зикингеном, грофове фон Шаумбург, поет и рыцарь Гуттен.[2]

Цѣсарь Максимилиан, хоть бы и хотѣв, не мог задусити рух. Року 1523 в нѣмецкой Низинѣ за ширѣня лутеровой наукы спалили двох монахох, во Вѣдню, Мюнхенѣ, Келнѣ тай инде окремых спалили або стяли, але тоты преслѣдованя скорше роздували, а не гасили огень реформации.[2] Папа римскый в року 1520 выдавать буллу, де грозить Лутерови клятбов. Лутер на то реагуе спалѣньом буллы. Папа го за то екскомуникуе з католицкой Церкви а цѣсарь Карол V. выдавать Вормсскый едикт, котрым поставив Лутера и его науку поза законом. Але ани тоты драстичны репресии не зоперли лутеранство.

В Швайцу[едітовати | едітовати жрідло]

В Швайцу, в нѣмецкых кантонах реформацию рушив Улрик Цвингли, котрый свою науку сформуловав в 67 тезах. Росширѣню тых идей помогла теологична дискузия в Бернѣ в року 1528, по котрой идеи Цвингли росширили ся на вшиток кантон Берн.

Третий конарь реформации под веденьом Калвина вывинув ся во Франции, а пак во французском кантонѣ Женева, куды Калвин мусѣв утѣкати од репресий. Од другой половкы 16 ст. оба напрямы споили ся и створили Реформатску Церковь.[2]

В иншых краях[едітовати | едітовати жрідло]

На Украину реформация проникла з Польщѣ во формѣ социнианства, але неодовго была задусена.[3]

В Подкарпатской Руси калвинска реформация лишила свой слѣд в литературном памятнику Няговска постила, в сполоченствѣ же, ани в господарствѣ про реформацию не было предпокладох.[4][5]

См. тыж[едітовати | едітовати жрідло]

Вызнам[едітовати | едітовати жрідло]

Идеологы реформации одмѣтовали найвысшу владу Папы римского, монашество,култ святых, святы образы. Домогали ся богослужбы в материнском языку, за жерело вѣронаукы признавали лем Святе Писмо.

Реформация причинила ся до розцвѣту националных култур, найме литератур, приспѣла до формованя народовых держав, помогла сполоченско-господарскому розвою. Выволала тых контрреформацию, в резултатѣ котрой Католицка Церква была змушена направити свои хыбы. Взникли новы Церквы и вырос вызнам идеи вѣротерпимости.

Жерела и одказы[едітовати | едітовати жрідло]

  • Révai nagy lexikona. 1-21. köt. Révai Testvérek Irodalmi Intézet Részvénytársaság, Budapest. 1911–1935. Том 16, сс. 114-116.
  • Гобри, Иван. Лютер. — М.: Молодая гвардия, 2000. — 513 с. — (Жизнь замечательных людей). ISBN 5-235-02389-7
  • Дэже, Ласло. Няговские поучения и их автор. //A Nyagovai posztilla. Nyíregyházi Főiskola Ukrán és Ruszin Filológiai Tanszék. Szerkesztette Zoltán András. Nyíregyháza, 2006.
  • Петров, А. Отзвук реформации в Русском Закарпатьи XVI в. Няговские поучения на евангелие. Прага. 1923. — Особый оттиск из Вестника Чешского Королевского Общества Наук. Класс философский и историко-филологический: 1921-1922.
  • УСЕС: Украинский советский энциклопедический словарь в трех томах. / Кудрицкий А.В. и др. (ред.). Главная редакция Украинской Советской Энциклопедии им. М.П. Бажана. К., 1988. Том 3, с. 65.

Референции[едітовати | едітовати жрідло]

  1. Гобри, Иван. Лютер. Сс. 5-18.
  2. 2,0 2,1 2,2 Révai nagy lexikona...
  3. Реформация. //УСЕС.
  4. Петров, А.
  5. Дэже, Л.