Хамиты
Хами́ты — застарѣлый термин, котрый ся хосновав в лингвистицѣ и африканистицѣ на означѣня народох, бесѣдуючых на «хамитскых языках»[1] (в сучасной науцѣ их односять ку афроазийской языковой родинѣ). Назва повела ся од имени Хама, едного из трьох сынох Ноя.
Критика
[едітовати | едітовати жрідло]В серединѣ 19. ст. нѣмецкый египтолог Карл Рихард Лепсиус первый в лингвистицѣ назвав хамитскыма групу мало проштудованых на тот час языкох африцкых народох. В пробѣгу штудий указало ся, же многы из «хамитскых» языкох не суть генетично родинскыма, а другы «хамитскы» языкы суть близкы ку семитскым. Зато в року 1887 лингвиста Фридрих Мюллер понукнув термин «семито-хамитскы языкы» на означѣня цѣлови уже достаточно проштудованых семитскых и хамитскых языкох.
Днесь намѣсто того поуживать ся термин «афроазийскы языкы».
Хамитска гипотеза в африканистицѣ спочивала в том, же якбы африцкы народы неспособны розвивати властну културу, а лем перебрали културу «хамитох». Авшак далшы штудии указали самостойность културы африцкых народох и абсенцию «хамитской» едности их языкох. Хамитская теория была остро скритизована яко расистична, напр. российскым африканистом Д. Олдерогге.[2]